Textorah

Иеремия 50

1
הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל־בָּבֶל אֶל־אֶרֶץ כַּשְׂדִּים בְּיַד יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא
The word that HaShem spoke concerning Babylon, concerning the land of the Chaldeans, by Jeremiah the prophet.
ΛΟΓΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ὋΝ ἘΛΑΛΗΣΕΝ ἘΠΙ ΒΑΒΥΛΩΝΑ.
The word of the Lord which he spoke against Babylon.
2
הַגִּידוּ בַגּוֹיִם וְהַשְׁמִיעוּ וּשְׂאוּ־נֵס הַשְׁמִיעוּ אַל־תְּכַחֵדוּ אִמְרוּ נִלְכְּדָה בָבֶל הֹבִישׁ בֵּל חַת מְרֹדָךְ הֹבִישׁוּ עֲצַבֶּיהָ חַתּוּ גִּלּוּלֶיהָ
Declare ye among the nations and announce, and set up a standard; announce, and conceal not; say: 'Babylon is taken, Bel is put to shame, Merodach is dismayed; her images are put to shame, her idols are dismayed.'
Ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἀκουστὰ ποιήσατε, καὶ μὴ κρύψητε· εἴπατε, ἑάλωκε Βαβυλὼν, κατῃσχύνθη Βῆλος, ἡ ἀπτόητος, ἡ τρυφερὰ παρεδόθη Μαιρωδὰχ,
Proclaim ye among the Gentiles, and cause the tidings to be heard, and suppress [them] not: say ye, Babylon is taken, Bel is confounded; the fearless, the luxurious Merodach is delivered up.
3
כִּי עָלָה עָלֶיהָ גּוֹי מִצָּפוֹן הוּא־יָשִׁית אֶת־אַרְצָהּ לְשַׁמָּה וְלֹא־יִהְיֶה יוֹשֵׁב בָּהּ מֵאָדָם וְעַד־בְּהֵמָה נָדוּ הָלָכוּ
For out of the north there cometh up a nation against her, which shall make her land desolate, and none shall dwell therein; they are fled, they are gone, both man and beast.
ὅτι ἀνέβη ἐπʼ αὐτὴν ἔθνος ἀπὸ Βοῤῥᾶ, οὗτος θήσει τὴν γῆν αὐτῆς εἰς ἀφανισμὸν, καὶ οὐκ ἔσται ὁ κατοικῶν ἐν αὐτῇ ἀπὸ ἀνθρώπου καὶ ἕως κτήνους.
For a nation has come up against her from the north, he shall utterly ravage her land, and there shall be none to dwell in it, neither man nor beast.
4
בַּיָּמִים הָהֵמָּה וּבָעֵת הַהִיא נְאֻם־יְהוָה יָבֹאוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל הֵמָּה וּבְנֵי־יְהוּדָה יַחְדָּו הָלוֹךְ וּבָכוֹ יֵלֵכוּ וְאֶת־יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם יְבַקֵּשׁוּ
In those days, and in that time, saith HaShem, the children of Israel shall come, they and the children of Judah together; they shall go on their way weeping, and shall seek HaShem their G-d.
Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, καὶ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἥξουσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ αὐτοὶ, καὶ οἱ υἱοὶ Ἰούδα ἐπὶ τὸ αὐτὸ, βαδίζοντες καὶ κλαίοντες πορεύσονται, τὸν Κύριον Θεὸν αὐτῶν ζητοῦντες.
In those days, and at that time, the children of Israel shall come, they and the children of Judah together; they shall proceed, weeping as they go, seeking the Lord their God.
5
צִיּוֹן יִשְׁאָלוּ דֶּרֶךְ הֵנָּה פְנֵיהֶם בֹּאוּ וְנִלְווּ אֶל־יְהוָה בְּרִית עוֹלָם לֹא תִשָּׁכֵחַ
They shall inquire concerning Zion with their faces hitherward: 'Come ye, and join yourselves to HaShem in an everlasting covenant that shall not be forgotten.'
Ἕως Σιὼν ἐρωτήσουσι τὴν ὁδὸν, ὧδε γὰρ τὸ πρόσωπον αὐτῶν δώσουσι, καὶ ἥξουσι, καὶ καταφεύξονται πρὸς Κύριον τὸν Θεόν· διαθήκη γὰρ αἰώνιος οὐκ ἐπιλησθήσεται.
They shall ask the way till [they come to] Zion, for that way shall they set their face; and they shall come and flee for refuge to the Lord their God; for the everlasting covenant shall not be forgotten.
6
צֹאן אֹבְדוֹת היה הָיוּ עַמִּי רֹעֵיהֶם הִתְעוּם הָרִים שובבים שׁוֹבְבוּם מֵהַר אֶל־גִּבְעָה הָלָכוּ שָׁכְחוּ רִבְצָם
My people hath been lost sheep; their shepherds have caused them to go astray, they have turned them away on the mountains; they have gone from mountain to hill, they have forgotten their resting-place.
Πρόβατα ἀπολωλότα ἐγενήθη ὁ λαός μου, οἱ ποιμένες αὐτῶν ἔξωσαν αὐτοὺς, ἐπὶ τὰ ὄρη ἀπεπλάνησαν αὐτοὺς, ἐξ ὄρους ἐπὶ βουνὸν ᾤχοντο, ἐπελάθοντο κοίτης αὐτῶν.
My people have been lost sheep: their shepherds thrust them out, they caused them to wander on the mountains: they went from mountain to hill, they forgot their resting place.
7
כָּל־מוֹצְאֵיהֶם אֲכָלוּם וְצָרֵיהֶם אָמְרוּ לֹא נֶאְשָׁם תַּחַת אֲשֶׁר חָטְאוּ לַיהוָה נְוֵה־צֶדֶק וּמִקְוֵה אֲבוֹתֵיהֶם יְהוָה
All that found them have devoured them; and their adversaries said: 'We are not guilty'; because they have sinned against HaShem, the habitation of justice, even HaShem, the hope of their fathers.
Πάντες οἱ εὑρίσκοντες αὐτοὺς, ἀνήλισκον αὐτούς· οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν εἶπαν, Μὴ ἀνῶμεν αὐτοὺς, ἀνθʼ ὧν ἥμαρτον τῷ Κυρίῳ· νομὴ δικαιοσύνης τῷ συναγαγόντι τοὺς πατέρας αὐτῶν.
All that found them consumed them: their enemies said, Let us not leave them alone, because they have sinned against the Lord: he that gathered their fathers [had] a pasture of righteousness.
8
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים יצאו צֵאוּ וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי־צֹאן
Flee out of the midst of Babylon, and go forth out of the land of the Chaldeans, and be as the he-goats before the flocks.
Ἀπαλλοτριώθητε ἐκ μέσου Βαβυλῶνος καὶ ἀπὸ γῆς Χαλδαίων, καὶ ἐξέλθατε, καὶ γένεσθε ὥσπερ δράκοντες κατὰ πρόσωπον προβάτων.
Flee ye out of the midst of Babylon, and from the land of the Chaldeans, and go forth, and be as serpents before sleep.
9
כִּי הִנֵּה אָנֹכִי מֵעִיר וּמַעֲלֶה עַל־בָּבֶל קְהַל־גּוֹיִם גְּדֹלִים מֵאֶרֶץ צָפוֹן וְעָרְכוּ לָהּ מִשָּׁם תִּלָּכֵד חִצָּיו כְּגִבּוֹר מַשְׁכִּיל לֹא יָשׁוּב רֵיקָם
For, lo, I will stir up and cause to come up against Babylon an assembly of great nations from the north country; and they shall set themselves in array against her, from thence she shall be taken; their arrows shall be as of a mighty man that maketh childless; none shall return in vain.
Ὅτι ἰδοὺ ἐγὼ ἐγείρω ἐπὶ Βαβυλῶνα συναγωγὰς ἐθνῶν ἐκ γῆς Βοῤῥᾶ, καὶ παρατάξονται αὐτῇ· ἐκεῖθεν ἁλώσεται, ὡς βολὶς μαχητοῦ συνετοῦ οὐκ ἐπιστρέψει κενή.
For, behold, I stir up against Babylon the gatherings of nations out of the land of the north; and they shall set themselves in array against her: thence shall she be taken, as the dart of an expert warrior shall not return empty.
10
וְהָיְתָה כַשְׂדִּים לְשָׁלָל כָּל־שֹׁלְלֶיהָ יִשְׂבָּעוּ נְאֻם־יְהוָה
And Chaldea shall be a spoil; all that spoil her shall be satisfied, saith HaShem.
Καὶ ἔσται ἡ Χαλδαία εἰς προνομὴν, πάντες οἱ προνομεύοντες αὐτὴν ἐμπλησθήσονται.
And Chaldea shall be a spoil: all that spoil her shall be satisfied.
11
כִּי תשמחי תִשְׂמְחוּ כִּי תעלזי תַעֲלְזוּ שֹׁסֵי נַחֲלָתִי כִּי תפושי תָפוּשׁוּ כְּעֶגְלָה דָשָׁה ותצהלי וְתִצְהֲלוּ כָּאֲבִּרִים
Because ye are glad, because ye rejoice, O ye that plunder My heritage, because ye gambol as a heifer at grass, and neigh as strong horses;
Ὅτι ηὐφραίνεσθε, καὶ κατεκαυχᾶσθε, διαρπάζοντες τὴν κληρονομίαν μου, διότι ἐσκιρτᾶτε, ὡς βοΐδια ἐν βοτάνῃ, καὶ ἐκερατίζετε ὡς ταῦροι.
Because ye rejoiced, and boasted, [while] plundering my heritage; because ye exulted as calves in the grass, and pushed with the horn as bulls.
12
בּוֹשָׁה אִמְּכֶם מְאֹד חָפְרָה יוֹלַדְתְּכֶם הִנֵּה אַחֲרִית גּוֹיִם מִדְבָּר צִיָּה וַעֲרָבָה
Your mother shall be sore ashamed, she that bore you shall be confounded; behold, the hindermost of the nations shall be a wilderness, a dry land, and a desert.
Ἠσχύνθη ἡ μήτηρ ὑμῶν σφόδρα, ἐνετράπη ἡ τεκοῦσα ὑμᾶς μήτηρ ἐπʼ ἀγαθὰ, ἐσχάτη ἐθνῶν, ἔρημος
Your mother is greatly ashamed; your mother that bore you for prosperity is confounded: [she is] the last of the nations, desolate,
13
מִקֶּצֶף יְהוָה לֹא תֵשֵׁב וְהָיְתָה שְׁמָמָה כֻּלָּהּ כֹּל עֹבֵר עַל־בָּבֶל יִשֹּׁם וְיִשְׁרֹק עַל־כָּל־מַכּוֹתֶיהָ
Because of the wrath of HaShem it shall not be inhabited, but it shall be wholly desolate; every one that goeth by Babylon shall be appalled and hiss at all her plagues.
ἀπὸ ὀργῆς Κυρίου, οὐ κατοικηθήσεται καὶ ἔσται εἰς ἀφανισμὸν πᾶσα· καὶ πᾶς ὁ διοδεύων διὰ Βαβυλῶνος σκυθρωπάσει, καὶ συριοῦσιν ἐπὶ πᾶσαν τὴν πληγὴν αὐτῆς.
by reason of the Lord’s anger: it shall not be inhabited, but it shall be all a desolation; and everyone that passes through Babylon shall scowl, and they shall hiss at all her plague.
14
עִרְכוּ עַל־בָּבֶל סָבִיב כָּל־דֹּרְכֵי קֶשֶׁת יְדוּ אֵלֶיהָ אַל־תַּחְמְלוּ אֶל־חֵץ כִּי לַיהוָה חָטָאָה
Set yourselves in array against Babylon round about, all ye that bend the bow, shoot at her, spare no arrows; for she hath sinned against HaShem.
Παρατάξασθε ἐπὶ Βαβυλῶνα κύκλῳ πάντες τείνοντες τόξον, τοξεύσατε ἐπʼ αὐτὴν, μὴ φείσησθε ἐπὶ τοῖς τοξεύμασιν ὑμῶν,
Set yourselves in array against Babylon round about, all ye that bend the bow; shoot at her, spare not your arrows,
15
הָרִיעוּ עָלֶיהָ סָבִיב נָתְנָה יָדָהּ נָפְלוּ אשויתיה אָשְׁיוֹתֶיהָ נֶהֶרְסוּ חוֹמוֹתֶיהָ כִּי נִקְמַת יְהוָה הִיא הִנָּקְמוּ בָהּ כַּאֲשֶׁר עָשְׂתָה עֲשׂוּ־לָהּ
Shout against her round about, she hath submitted herself; her buttresses are fallen, her walls are thrown down; for it is the vengeance of HaShem, take vengeance upon her; as she hath done, do unto her.
καὶ κατακρατήσατε αὐτήν· παρελύθησαν αἱ χεῖρες αὐτῆς, ἔπεσαν αἱ ἐπάλξεις αὐτῆς, καὶ κατεσκάφη τὸ τεῖχος αὐτῆς, ὅτι ἐκδίκησις παρὰ Θεοῦ ἐστιν· ἐκδικεῖτε ἐπʼ αὐτὴν, καθὼς ἐποίησε, ποιήσατε αὐτῇ.
and prevail against her: her hands are weakened, her bulwarks are fallen, and her wall is broken down: for it is vengeance from God: take vengeance upon her; as she has done, do to her.
16
כִּרְתוּ זוֹרֵעַ מִבָּבֶל וְתֹפֵשׂ מַגָּל בְּעֵת קָצִיר מִפְּנֵי חֶרֶב הַיּוֹנָה אִישׁ אֶל־עַמּוֹ יִפְנוּ וְאִישׁ לְאַרְצוֹ יָנֻסוּ
Cut off the sower from Babylon, and him that handleth the sickle in the time of harvest; for fear of the oppressing sword they shall turn every one to his people, and they shall flee every one to his own land.
Ἐξολοθρεύσασθε σπέρμα ἐκ Βαβυλῶνος, κατέχοντα δρέπανον ἐν καιρῷ θερισμοῦ· ἀπὸ προσώπου μαχαίρας Ἑλληνικῆς, ἕκαστος εἰς τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀποστρέψουσι, καὶ ἕκαστος εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ φεύξεται.
Utterly destroy seed out of Babylon, [and] him that holds a sickle in time of harvest: for fear of the Grecian sword, they shall return every one to his people, and every one shall flee to his own land.
17
שֶׂה פְזוּרָה יִשְׂרָאֵל אֲרָיוֹת הִדִּיחוּ הָרִאשׁוֹן אֲכָלוֹ מֶלֶךְ אַשּׁוּר וְזֶה הָאַחֲרוֹן עִצְּמוֹ נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל
Israel is a scattered sheep, the lions have driven him away; first the king of Assyria hath devoured him, and last this Nebuchadrezzar king of Babylon hath broken his bones.
Πρόβατον πλανώμενον Ἰσραὴλ, λέοντες ἔξωσαν αὐτόν· ὁ πρῶτος ἔφαγεν αὐτὸν βασιλεὺς Ἀσσοὺρ, καὶ οὗτος ὕστερον τὰ ὀστᾶ αὐτοῦ βασιλεὺς Βαβυλῶνος.
Israel is a wandering sheep; the lions have driven him out: the king of Assyria first devoured him, and afterward this king of Babylon [has gnawed] his bones.
18
לָכֵן כֹּה־אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִנְנִי פֹקֵד אֶל־מֶלֶךְ בָּבֶל וְאֶל־אַרְצוֹ כַּאֲשֶׁר פָּקַדְתִּי אֶל־מֶלֶךְ אַשּׁוּר
Therefore thus saith HaShem of hosts, the G-d of Israel: behold, I will punish the king of Babylon and his land, as I have punished the king of Assyria.
Διατοῦτο τάδε λέγει Κύριος, ἰδοὺ ἐγὼ ἐκδικῶ ἐπὶ τὸν βασιλέα Βαβυλῶνος, καὶ ἐπὶ τὴν γῆν αὐτοῦ, καθὼς ἐξεδίκησα ἐπὶ τὸν βασιλέα Ἀσσούρ.
Therefore thus saith the Lord; Behold, I [will] take vengeance on the king of Babylon, and upon his land, as I took vengeance on the king of Assyria.
19
וְשֹׁבַבְתִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל אֶל־נָוֵהוּ וְרָעָה הַכַּרְמֶל וְהַבָּשָׁן וּבְהַר אֶפְרַיִם וְהַגִּלְעָד תִּשְׂבַּע נַפְשׁוֹ
And I will bring Israel back to his pasture, and he shall feed on Carmel and Bashan, and his soul shall be satisfied upon the hills of Ephraim and in Gilead.
Καὶ ἀποκαταστήσω τὸν Ἰσραὴλ εἰς τὴν νομὴν αὐτοῦ, καὶ νεμήσεται ἐν τῷ Καρμήλῳ, καὶ ἐν ὄρει Ἐφραῒμ, καὶ ἐν τῷ Γαλαὰδ, καὶ πλησθήσεται ἡ ψυχὴ αὐτοῦ.
And I will restore Israel to his pasture, and he shall feed on Carmel and on Mount Ephraim and in Gilead, and his soul shall be satisfied.
20
בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא נְאֻם־יְהוָה יְבֻקַּשׁ אֶת־עֲוֺן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ וְאֶת־חַטֹּאת יְהוּדָה וְלֹא תִמָּצֶאינָה כִּי אֶסְלַח לַאֲשֶׁר אַשְׁאִיר
In those days, and in that time, saith HaShem, the iniquity of Israel shall be sought for, and there shall be none, and the sins of Judah, and they shall not be found; for I will pardon them whom I leave as a remnant.
Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, καὶ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ζητήσουσι τὴν ἀδικίαν Ἰσραὴλ, καὶ οὐχ ὑπάρξει, καὶ τὰς ἁμαρτίας Ἰούδα, καὶ οὐ μὴ εὑρεθῶσιν, ὅτι ἵλεως ἔσομαι τοῖς ὑπολελειμμένοις ἐπὶ τῆς γῆς,
In those days, and at that time, they shall seek for the iniquity of Israel, and there shall be none; and for the sins of Judah, and they shall not be found: for I will be merciful to them that are left
21
עַל־הָאָרֶץ מְרָתַיִם עֲלֵה עָלֶיהָ וְאֶל־יוֹשְׁבֵי פְּקוֹד חֲרֹב וְהַחֲרֵם אַחֲרֵיהֶם נְאֻם־יְהוָה וַעֲשֵׂה כְּכֹל אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ
Go up against the land of Merathaim, even against it, and against the inhabitants of Pekod; waste and utterly destroy after them, saith HaShem, and do according to all that I have commanded thee.
λέγει Κύριος. Πικρῶς ἐπίβηθι ἐπʼ αὐτὴν, καὶ ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐπʼ αὐτήν· ἐκδίκησον μάχαιρα, καὶ ἀφάνισον, λέγει Κύριος, καὶ ποίει κατὰ πάντα ὅσα ἐντέλλομαί σοι.
on the land, saith the Lord. Go up against it roughly, and against them that dwell on it: avenge, O sword, and destroy utterly, saith the Lord, and do according to all that I command thee.
22
קוֹל מִלְחָמָה בָּאָרֶץ וְשֶׁבֶר גָּדוֹל
Hark! battle is in the land, and great destruction.
Φωνὴ πολέμου καὶ συντριβὴ μεγάλη ἐν γῇ Χαλδαίων.
A sound of war, and great destruction in the land of the Chaldeans!
23
אֵיךְ נִגְדַּע וַיִּשָּׁבֵר פַּטִּישׁ כָּל־הָאָרֶץ אֵיךְ הָיְתָה לְשַׁמָּה בָּבֶל בַּגּוֹיִם
How is the hammer of the whole earth cut asunder and broken! How is Babylon become a desolation among the nations!
Πῶς ἐκλάσθη καὶ συνετρίβη ἡ σφυρὰ πάσης τῆς γῆς; πῶς ἐγενήθη εἰς ἀφανισμὸν Βαβυλὼν ἐν ἔθνεσιν;
How is the hammer of the whole earth broken and crushed! How is Babylon become a desolation among the nations!
24
יָקֹשְׁתִּי לָךְ וְגַם־נִלְכַּדְתְּ בָּבֶל וְאַתְּ לֹא יָדָעַתְּ נִמְצֵאת וְגַם־נִתְפַּשְׂתְּ כִּי בַיהוָה הִתְגָּרִית
I have laid a snare for thee, and thou art also taken, O Babylon, and thou wast not aware; thou art found, and also caught, because thou hast striven against HaShem.
Ἐπιβήσονταί σοι, καὶ οὐ γνώσῃ, ὡς Βαβυλὼν καὶ ἁλώσῃ· εὑρέθης, καὶ ἐλήφθης, ὅτι τῷ Κυρίῳ ἀντέστης.
They shall come upon thee, and thou shalt not know it, Babylon, that thou wilt even be taken captive: thou art found and taken, because thou didst resist the Lord.
25
פָּתַח יְהוָה אֶת־אוֹצָרוֹ וַיּוֹצֵא אֶת־כְּלֵי זַעְמוֹ כִּי־מְלָאכָה הִיא לַאדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים
HaShem hath opened His armoury, and hath brought forth the weapons of His indignation; for it is a work that the L-rd GOD of hosts hath to do in the land of the Chaldeans.
Ἤνοιξε Κύριος τὸν θησαυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἐξήνεγκε τὰ σκεύη ὀργῆς αὐτοῦ, ὅτι ἔργον τῷ Κυρίῳ Θεῷ ἐν γῇ Χαλδαίων,
The Lord has opened his treasury, and brought forth the weapons of his anger: for the Lord God [has] a work in the land of the Chaldeans.
26
בֹּאוּ־לָהּ מִקֵּץ פִּתְחוּ מַאֲבֻסֶיהָ סָלּוּהָ כְמוֹ־עֲרֵמִים וְהַחֲרִימוּהָ אַל־תְּהִי־לָהּ שְׁאֵרִית
Come against her from every quarter, open her granaries, cast her up as heaps, and destroy her utterly; let nothing of her be left.
ὅτι ἐληλύθασιν οἱ καιροὶ αὐτῆς· ἀνοίξατε τὰς ἀποθήκας αὐτῆς, ἐρευνήσατε αὐτὴν ὡς σπήλαιον, καὶ ἐξολοθρεύσατε αὐτήν· μὴ γενέσθω αὐτῆς κατάλειμμα·
For her times are come: open ye her storehouses: search her as a cave, and utterly destroy her: let there be no remnant of her.
27
חִרְבוּ כָּל־פָּרֶיהָ יֵרְדוּ לַטָּבַח הוֹי עֲלֵיהֶם כִּי־בָא יוֹמָם עֵת פְּקֻדָּתָם
Slay all her bullocks, let them go down to the slaughter; woe unto them! for their day is come, the time of their visitation.
Ἀναξηράνατε αὐτῆς πάντας τοὺς καρποὺς, καὶ καταβήτωσαν εἰς σφαγήν· οὐαὶ αὐτοῖς, ὅτι ἥκει ἡ ἡμέρα αὐτῶν, καὶ καιρὸς ἐκδικήσεως αὐτῶν.
Dry ye up all her fruits, and let them go down to the slaughter: woe to them! for their day is come, and the time of their retribution.
28
קוֹל נָסִים וּפְלֵטִים מֵאֶרֶץ בָּבֶל לְהַגִּיד בְּצִיּוֹן אֶת־נִקְמַת יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נִקְמַת הֵיכָלוֹ
Hark! they flee and escape out of the land of Babylon, to declare in Zion the vengeance of HaShem our G-d, the vengeance of His temple.
Φωνὴ φευγόντων, καὶ ἀνασωζομένων ἐκ γῆς Βαβυλῶνος, τοῦ ἀναγγεῖλαι εἰς Σιὼν τὴν ἐκδίκησιν παρὰ Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν.
A voice of men fleeing and escaping from the land of Babylon, to declare to Zion the vengeance [that comes] from the Lord our God.
29
הַשְׁמִיעוּ אֶל־בָּבֶל רַבִּים כָּל־דֹּרְכֵי קֶשֶׁת חֲנוּ עָלֶיהָ סָבִיב אַל־יְהִי־לָהּ פְּלֵטָה שַׁלְּמוּ־לָהּ כְּפָעֳלָהּ כְּכֹל אֲשֶׁר עָשְׂתָה עֲשׂוּ־לָהּ כִּי אֶל־יְהוָה זָדָה אֶל־קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל
Call together the archers against Babylon, all them that bend the bow; encamp against her round about, let none thereof escape; recompense her according to her work, according to all that she hath done, do unto her: for she hath been arrogant against HaShem, against the Holy One of Israel.
Παραγγείλατε ἐπὶ Βαβυλῶνα πολλοῖς, παντὶ ἐντείνοντι τόξον, παρεμβάλλετε ἐπʼ αὐτὴν κυκλόθεν· μὴ ἔστω αὐτῆς ἀνασωζόμενος· ἀνταπόδοτε αὐτῇ κατὰ τὰ ἔργα αὐτῆς, κατὰ πάντα ὅσα ἐποίησε, ποιήσατε αὐτῇ, ὅτι πρὸς Κύριον ἀντέστη Θεὸν ἅγιον τοῦ Ἰσραήλ.
Summon many against Babylon, [even] everyone that bends the bow: camp against her round about; let no one of her [people] escape: render to her according to her works; according to all that she has done, do to her: for she has resisted the Lord, the Holy God of Israel.
30
לָכֵן יִפְּלוּ בַחוּרֶיהָ בִּרְחֹבֹתֶיהָ וְכָל־אַנְשֵׁי מִלְחַמְתָּהּ יִדַּמּוּ בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם־יְהוָה
Therefore shall her young men fall in her broad places, and all her men of war shall be brought to silence in that day, saith HaShem.
Διατοῦτο πεσοῦνται οἱ νεανίσκοι αὐτῆς ἐν ταῖς πλατείαις αὐτῆς, καὶ πάντες οἱ ἄνδρες οἱ πολεμισταὶ αὐτῆς ῥιφήσονται, εἶπε Κύριος.
Therefore shall her young men fall in the streets, and all her warriors shall be cast down, saith the Lord.
31
הִנְנִי אֵלֶיךָ זָדוֹן נְאֻם־אֲדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת כִּי בָּא יוֹמְךָ עֵת פְּקַדְתִּיךָ
Behold, I am against thee, O thou most arrogant, saith the L-rd GOD of hosts; for thy day is come, the time that I will punish thee.
Ἰδοὺ ἐγὼ ἐπὶ σὲ τὴν ὑβρίστριαν, λέγει Κύριος· ὅτι ἥκει ἡ ἡμέρα σου, καὶ ὁ καιρὸς ἐκδικήσεως σου.
Behold, I am against thee the haughty one, saith the Lord: for thy day is come, and the time of thy retribution.
32
וְכָשַׁל זָדוֹן וְנָפַל וְאֵין לוֹ מֵקִים וְהִצַּתִּי אֵשׁ בְּעָרָיו וְאָכְלָה כָּל־סְבִיבֹתָיו
And the most arrogant shall stumble and fall, and none shall raise him up; and I will kindle a fire in his cities, and it shall devour all that are round about him.
Καὶ ἀσθενήσει ἡ ὕβρις σου, καὶ πεσεῖται· καὶ οὐδεὶς ἔσται ὁ ἀνιστῶν αὐτήν· καὶ ἀνάψω πῦρ ἐν τῷ δρυμῷ αὐτῆς, καὶ καταφάγεται πάντα τὰ κύκλῳ αὐτῆς.
And thy pride shall fail, and fall, and there shall be no one to set it up again: and I will kindle a fire in her forest, and it shall devour all things round about her.
33
כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת עֲשׁוּקִים בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל וּבְנֵי־יְהוּדָה יַחְדָּו וְכָל־שֹׁבֵיהֶם הֶחֱזִיקוּ בָם מֵאֲנוּ שַׁלְּחָם
Thus saith HaShem of hosts: The children of Israel and the children of Judah are oppressed together; and all that took them captives hold them fast; they refuse to let them go.
Τάδε λέγει Κύριος, καταδεδυνάστευνται οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ, καὶ οἱ υἱοὶ Ἰούδα, ἅμα πάντες οἱ αἰχμαλωτεύσαντες αὐτοὺς, κατεδυνάστευσαν αὐτοὺς, ὅτι οὐκ ἠθέλησαν ἐξαποστεῖλαι αὐτούς.
Thus saith the Lord; The children of Israel and the children of Judah have been oppressed: all they that have taken them captive have oppressed them together; for they would not let them go.
34
גֹּאֲלָם חָזָק יְהוָה צְבָאוֹת שְׁמוֹ רִיב יָרִיב אֶת־רִיבָם לְמַעַן הִרְגִּיעַ אֶת־הָאָרֶץ וְהִרְגִּיז לְיֹשְׁבֵי בָבֶל
Their Redeemer is strong, HaShem of hosts is His name; He will thoroughly plead their cause, that He may give rest to the earth, and disquiet the inhabitants of Babylon.
Καὶ ὁ λυτρούμενος αὐτοὺς ἰσχυρὸς, Κύριος παντοκράτωρ ὄνομα αὐτῷ· κρίσιν κρινεῖ πρὸς τοὺς ἀντιδίκους αὐτοῦ, ὅπως ἐξάρῃ τὴν γῆν· καὶ παροξυνεῖ τοῖς κατοικοῦσι Βαβυλῶνα,
But their Redeemer is strong; the Lord Almighty is his name: he will enter into judgment with his adversaries, that he may destroy the earth;
35
חֶרֶב עַל־כַּשְׂדִּים נְאֻם־יְהוָה וְאֶל־יֹשְׁבֵי בָבֶל וְאֶל־שָׂרֶיהָ וְאֶל־חֲכָמֶיהָ
A sword is upon the Chaldeans, saith HaShem, and upon the inhabitants of Babylon, and upon her princes, and upon her wise men.
μάχαιραν ἐπὶ τοὺς Χαλδαίους, καὶ ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας Βαβυλῶνα, καὶ ἐπὶ τοὺς μεγιστᾶνας αὐτῆς, καὶ ἐπὶ τοὺς συνετοὺς αὐτῆς·
and he will sharpen a sword against the Chaldeans, and against the inhabitants of Babylon, and upon her nobles and upon her wise men;
36
חֶרֶב אֶל־הַבַּדִּים וְנֹאָלוּ חֶרֶב אֶל־גִּבּוֹרֶיהָ וָחָתּוּ
A sword is upon the boasters, and they shall become fools; a sword is upon her mighty men, and they shall be dismayed.
Μάχαιραν ἐπὶ τοὺς μαχητὰς αὐτῆς, καὶ παραλυθήσονται· μάχαιραν ἐπὶ τοὺς ἵππους αὐτῶν, καὶ ἐπὶ τὰ ἅρματα αὐτῶν·
a sword upon her warriors, and they shall be weakened: a sword upon their horses, and upon their chariots:
37
חֶרֶב אֶל־סוּסָיו וְאֶל־רִכְבּוֹ וְאֶל־כָּל־הָעֶרֶב אֲשֶׁר בְּתוֹכָהּ וְהָיוּ לְנָשִׁים חֶרֶב אֶל־אוֹצְרֹתֶיהָ וּבֻזָּזוּ
A sword is upon their horses, and upon their chariots, and upon all the mingled people that are in the midst of her, and they shall become as women; a sword is upon her treasures, and they shall be robbed.
Μάχαιραν ἐπὶ τοὺς μαχητὰς αὐτῶν, καὶ ἐπὶ τὸν σύμμικτον τὸν ἐν μέσῳ αὐτῆς, καὶ ἔσονται ὡσεὶ γυναῖκες· μάχαιραν ἐπὶ τοὺς θησαυροὺς, καὶ διασκορπισθήσονται
a sword upon their warriors, and upon the mixed people in the midst of her; and they shall be as women: a sword upon the treasures, and they shall be scattered upon her water,
38
חֹרֶב אֶל־מֵימֶיהָ וְיָבֵשׁוּ כִּי אֶרֶץ פְּסִלִים הִיא וּבָאֵימִים יִתְהֹלָלוּ
A drought is upon her waters, and they shall be dried up; for it is a land of graven images, and they are mad upon things of horror.
ἐπὶ τῷ ὕδατι αὐτῆς, καὶ καταισχυνθήσονται, ὅτι γῆ τῶν γλυπτῶν ἐστι, καὶ ἐν ταῖς νήσοις, οὗ κατεκαυχῶντο.
and they shall be ashamed: for it is a land of graven [images]; and in the islands, where they boasted.
39
לָכֵן יֵשְׁבוּ צִיִּים אֶת־אִיִּים וְיָשְׁבוּ בָהּ בְּנוֹת יַעֲנָה וְלֹא־תֵשֵׁב עוֹד לָנֶצַח וְלֹא תִשְׁכּוֹן עַד־דּוֹר וָדוֹר
Therefore the wild-cats with the jackals shall dwell there, and the ostriches shall dwell therein; and it shall be no more inhabited for ever, neither shall it be dwelt in from generation to generation.
Διατοῦτο κατοικήσουσιν ἰνδάλματα ἐν ταῖς νήσοις, καὶ κατοικήσουσιν ἐν αὐτῇ θυγατέρες σειρήνων, οὐ μὴ κατοικηθῇ οὐκέτι εἰς τὸν αἰῶνα.
Therefore shall idols dwell in the islands, and the young of monsters shall dwell in it: it shall not be inhabited anymore forever.
40
כְּמַהְפֵּכַת אֱלֹהִים אֶת־סְדֹם וְאֶת־עֲמֹרָה וְאֶת־שְׁכֵנֶיהָ נְאֻם־יְהוָה לֹא־יֵשֵׁב שָׁם אִישׁ וְלֹא־יָגוּר בָּהּ בֶּן־אָדָם
As when G-d overthrew Sodom and Gomorrah and the neighbour cities thereof, saith HaShem; so shall no man abide there, neither shall any son of man dwell therein.
Καθὼς κατέστρεψεν ὁ Θεὸς Σόδομα καὶ Γόμοῤῥα, καὶ τὰς ὁμορούσας αὐταῖς, εἶπε Κύριος, οὐ μὴ κατοικήσει ἐκεῖ ἄνθρωπος, καὶ οὐ μὴ παροικήσει ἐκεῖ υἱὸς ἀνθρώπου.
As God overthrew Sodom and Gomorrah, and the cities bordering upon them, saith the Lord: no man shall dwell there, and no son of man shall sojourn there.
41
הִנֵּה עַם בָּא מִצָּפוֹן וְגוֹי גָּדוֹל וּמְלָכִים רַבִּים יֵעֹרוּ מִיַּרְכְּתֵי־אָרֶץ
Behold, a people cometh from the north, and a great nation, and many kings shall be roused from the uttermost parts of the earth.
Ἰδοὺ λαὸς ἔρχεται ἀπὸ Βοῤῥᾶ, καὶ ἔθνος μέγα, καὶ βασιλεῖς πολλοὶ ἐξεγερθήσονται ἀπʼ ἐσχάτου τῆς γῆς,
Behold, a people comes from the north, and a great nation, and many kings shall be stirred up from the end of the earth; holding bow and dagger:
42
קֶשֶׁת וְכִידֹן יַחֲזִיקוּ אַכְזָרִי הֵמָּה וְלֹא יְרַחֵמוּ קוֹלָם כַּיָּם יֶהֱמֶה וְעַל־סוּסִים יִרְכָּבוּ עָרוּךְ כְּאִישׁ לַמִּלְחָמָה עָלַיִךְ בַּת־בָּבֶל
They lay hold on bow and spear, they are cruel, and have no compassion; their voice is like the roaring sea, and they ride upon horses; set in array, as a man for war, against thee, O daughter of Babylon.
τόξον καὶ ἐγχειρίδιον ἔχοντες, ἰταμός ἐστι, καὶ οὐ μὴ ἐλεήσῃ· ἡ φωνὴ αὐτῶν ὡς θάλασσα ἠχήσει, ἐφʼ ἵπποις ἱππάσονται, παρεσκευασμένοι, ὥσπερ πῦρ, εἰς πόλεμον, πρὸς σὲ, θύγατερ Βαβυλῶνος.
[the people] is fierce, and will have no mercy: their voices shall sound as the sea, they shall ride upon horses, prepared for war, like fire, against thee, O daughter of Babylon.
43
שָׁמַע מֶלֶךְ־בָּבֶל אֶת־שִׁמְעָם וְרָפוּ יָדָיו צָרָה הֶחֱזִיקַתְהוּ חִיל כַּיּוֹלֵדָה
The king of Babylon hath heard the fame of them, and his hands wax feeble; anguish hath taken hold of him, and pain, as of a woman in travail.
Ἤκουσε βασιλεὺς Βαβυλῶνος τὴν ἀκοὴν αὐτῶν, καὶ παρελύθησαν αἱ χεῖρες αὐτοῦ· θλῖψις κατεκράτησεν αὐτοῦ, ὠδῖνες ὡς τικτούσης.
The king of Babylon heard the sound of them, and his hands were enfeebled: anguish overcame him, pangs as of a woman in travail.
44
הִנֵּה כְּאַרְיֵה יַעֲלֶה מִגְּאוֹן הַיַּרְדֵּן אֶל־נְוֵה אֵיתָן כִּי־אַרְגִּעָה ארוצם אֲרִיצֵם מֵעָלֶיהָ וּמִי בָחוּר אֵלֶיהָ אֶפְקֹד כִּי מִי כָמוֹנִי וּמִי יוֹעִדֶנִּי וּמִי־זֶה רֹעֶה אֲשֶׁר יַעֲמֹד לְפָנָי
Behold, he shall come up like a lion from the thickets of the Jordan against the strong habitation; for I will suddenly make them run away from it, and whoso is chosen, him will I appoint over it; for who is like Me? and who will appoint Me a time? and who is that shepherd that will stand before Me?
Ἰδοὺ ὥσπερ λέων ἀναβήσεται ἀπὸ τοῦ Ἰορδάνου εἰς Γαιθὰν, ὅτι ταχέως ἐκδιώξω αὐτοὺς ἀπʼ αὐτῆς, καὶ πάντα νεανίσκον ἐπʼ αὐτὴν ἐπιστήσω· ὅτι τίς ὥσπερ ἐγώ; καὶ τίς ἀντιστήσεταί μοι; καὶ τίς οὗτος ποιμὴν, ὃς στήσεται κατὰ πρόσωπόν μου;
Behold, he shall come up as a lion from Jordan to Gaethan; for I will speedily drive them from her, and I will set all the youths against her: for who is like me? and who will resist me? and who is this shepherd who will stand before me?
45
לָכֵן שִׁמְעוּ עֲצַת־יְהוָה אֲשֶׁר יָעַץ אֶל־בָּבֶל וּמַחְשְׁבוֹתָיו אֲשֶׁר חָשַׁב אֶל־אֶרֶץ כַּשְׂדִּים אִם־לֹא יִסְחָבוּם צְעִירֵי הַצֹּאן אִם־לֹא יַשִּׁים עֲלֵיהֶם נָוֶה
Therefore hear ye the counsel of HaShem, that He hath taken against Babylon, and His purposes, that He hath purposed against the land of the Chaldeans: surely the least of the flock shall drag them away, surely their habitation shall be appalled at them.
Διατοῦτο ἀκούσατε τὴν βουλὴν Κυρίου ἣν βεβούλευται ἐπὶ Βαβυλῶνα, καὶ λογισμοὺς αὐτοῦ οὓς ἐλογίσατο ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας Χαλδαίους· ἐὰν μὴ διαφθαρῇ τὰ ἀρνία τῶν προβάτων αὐτῶν, ἐὰν μὴ ἀφανισθῇ νομὴ ἀπʼ αὐτῶν.
Therefore hear ye the counsel of the Lord, which he has taken against Babylon; and his devices, which he has devised upon the Chaldeans inhabiting [it]: surely lambs of their flock shall be destroyed: surely pasture shall be cut off from them.
46
מִקּוֹל נִתְפְּשָׂה בָבֶל נִרְעֲשָׁה הָאָרֶץ וּזְעָקָה בַּגּוֹיִם נִשְׁמָע
At the noise of the taking of Babylon the earth quaketh, and the cry is heard among the nations.
Ὅτι ἀπὸ φωνῆς ἁλώσεως Βαβυλῶνος σεισθήσεται ἡ γῆ, καὶ κραυγὴ ἐν ἔθνεσιν ἀκουσθήσεται.
For at the sound of the taking of Babylon the earth shall quake, and a cry shall be heard among the nations.

Как это работает

Параллельный читатель Еврейской Библии и её древнейших свидетелей: масоретского текста, Самаритянского Пятикнижия, кумранских рукописей и Септуагинты, каждый с английским переводом, где он есть.

Чтение главы

Выберите книгу и главу вверху или введите ссылку в поле Перейти (Исаия 53:11, 1 Царств (1 Самуила) 3, а также английские сокращения: Isa 53:11, 1 Sam 3, ii kgs 2, ben sira 51). Названия книг можно сокращать; название, общее для нескольких нумерованных книг (sam, kings, chr, macc), открывает первую из них, если не указать номер. Клавиши-стрелки переключают главы, а адресная строка хранит ссылку на выбранный стих, так что место можно добавить в закладки или отправить.

Каждая строка — один стих. Строки идут по масоретской нумерации стихов, поэтому колонки иврита, JPS и самаритянского текста совпадают точно. Септуагинта во многих местах нумеруется иначе (Псалмы, Иеремия, Исход 35–40, части Книг Царств, Притчи, Даниил и десятки границ глав). Её стихи поставлены напротив масоретских соответствий, а маленькая метка вроде 50:3 показывает собственный номер Септуагинты, если он отличается. Греческие стихи без масоретского соответствия (например, Молитва Азарии в Даниила 3) стоят в порядке чтения отдельными строками с пометкой LXX.

Колонки

Кнопки вверху включают и выключают колонки. Перетащите кнопку (или заголовок колонки), чтобы изменить порядок; когда кнопка выбрана, клавиши ← → её перемещают. Ваш выбор запоминается. Самаритянские колонки появляются только в Бытии–Второзаконии; колонка свитков появляется везде, где сохранилась рукопись, включая Бен Сиру. Колонки, отмеченные †, лицензированы только для некоммерческого использования.

Слова: словарь и конкорданс

Наведите курсор на любое еврейское слово (масоретское, самаритянское или из свитков) или греческое слово, чтобы увидеть словарную форму, номер Стронга, краткую глоссу и грамматику. Нажмите на слово, чтобы открыть справа конкорданс: полную словарную статью, а затем все употребления по книгам — для иврита отдельно в масоретском тексте, Самаритянском Пятикнижии и свитках (с названием рукописи). Нажмите на ссылку, чтобы перейти туда; все формы слова в главе подсвечиваются. Можно также ввести слово или номер Стронга в поле Словарь вверху.

В масоретском тексте ктив (письменная форма, без огласовок) показан серым непосредственно перед кере (формой, которую читают вслух); у обоих словарная статья кере.

Разночтения

Самаритянское Пятикнижие и каждый свиток сравниваются слово за словом с масоретским текстом того же стиха:

В свитках буквы в скобках — реконструкция современного издателя, и они никогда не считаются разночтениями; буквы с точкой сверху сомнительны; ◦ — след неразборчивой буквы. Рукописи, написанные палеоеврейским письмом, и Божьи имена, которые свитки квадратного письма пишут по-палеоеврейски, показаны палеоеврейскими буквами (это можно переключить в меню «Вид»). Наведите курсор на рукопись, чтобы увидеть её издание. Вид → Кумранские рукописи позволяет скрыть рукописи, совпадающие с масоретским текстом, или убрать реконструкции и показать только сохранившееся.

Сравнение автоматическое. Слова сопоставляются по написанию, поэтому перестановка или длинный переписанный отрывок могут быть размечены неточно, а орфографическое правило не отличает суффикс от матери чтения. Считайте цвета подсказкой для поиска и сверяйтесь с критическим изданием, прежде чем строить аргумент на разночтении.

Книги вне Еврейской Библии

Помимо книг, которые есть только в Септуагинте, в списке есть 1 Еноха и Юбилеи («Другие древние книги») в английском переводе Р. Г. Чарльза с кумранскими копиями рядом, а в Псалтири есть глава 151. Их копии в свитках — как и копии Товита и Бен Сиры — в данных не имеют номеров стихов: каждый фрагмент размещён по его опубликованной идентификации, а строки распределены по этим стихам, поэтому точные границы стихов приблизительны. Арамейские копии (Товит 4Q196–199 и весь Енох) помечены «Арамейский», поиска по словам у них нет.

Раввинистические цитаты

Маленький значок ❝ под номером стиха открывает места раввинистической литературы, цитирующие этот стих, — Мишну, Тосефту, оба Талмуда, мидраш, таргум и каббалу (а если отметить флажок, и более позднюю галаху, литургию и мысль), — которые загружаются в реальном времени из Sefaria, поэтому нужно подключение к интернету. Каждое место указано с датой, которую Sefaria даёт для сочинения, и ссылкой, чтобы прочитать его там. Ссылки Sefaria включают не только цитаты, но и аллюзии и обсуждения; те, что Sefaria относит к цитатам, отмечены. Это работает для Еврейской Библии, Бен Сиры (по нумерации Каханы, например талмудические цитаты из Бен Сиры), Товита и Юбилеев. Для 1 Еноха, которого раввины не цитируют, вместо этого показаны места Зоара о «Книге Еноха».

Как сопоставляется Септуагинта

Каждый греческий стих размещается по трём источникам: стандартной таблице соответствий стихов Септуагинты и масоретского текста (lxx.vrs от SIL), таблице расхождений масоретской и английской нумерации и сравнению английского перевода Септуагинты Брентона с английским переводом JPS, которое подтверждает каждую пару и находит смещённые стихи. Если похожего масоретского стиха нет, греческий стих стоит отдельной строкой.

Данные о греческих словах

Открыто лицензированного пословного разбора греческого текста Брентона не существует, поэтому каждое греческое слово сопоставляется с самым частым разбором той же формы в открыто лицензированной Септуагинте Суита (анализатор Morpheus), а затем со словарной статьёй. Распознаётся около 95 % слов. Разборы неоднозначных форм (например, αὐτοῦ, τοῦ) могут быть ошибочными; карточка напоминает об этом пометкой «автоматический разбор».

О текстах

Что представляет собой каждая колонка, откуда она взята и что нужно иметь в виду при чтении.

Масоретский текст — Ленинградский кодекс (изд. Вестминстер)

Масоретский текст — это Еврейская Библия в том виде, в каком её передали масореты, учёные книжники, работавшие в Тивериаде и других местах примерно с VII по X век. Они закрепили огласовки, знаки кантилляции и заметки на полях (масору) вокруг консонантного текста, который в основном устоялся уже в I–II веках н. э. Ленинградский кодекс (Санкт-Петербург, Firkovich I B 19 A), переписанный в 1008/1009 году в традиции Бен-Ашера, — древнейшая полная рукопись Еврейской Библии; немного более древний Алеппский кодекс в 1947 году утратил большую часть Торы. Он лежит в основе стандартных критических изданий (BHK, BHS, BHQ).

Westminster Leningrad Codex — его цифровая транскрипция, находящаяся в общественном достоянии и поддерживаемая центром J. Alan Groves при Вестминстерской богословской семинарии. В этом издании ктив стоит отдельным неогласованным словом перед огласованным кере.

JPS 1917 — The Holy Scriptures according to the Masoretic Text

Первый английский перевод Библии, подготовленный комитетом еврейских учёных для Еврейского издательского общества Америки (JPS) под главной редакцией Макса Л. Марголиса и изданный в 1917 году. Его язык сознательно следует ритму Библии короля Якова и Revised Version, но переводческие решения опираются на масоретский текст и еврейскую экзегетическую традицию, а деление на главы и стихи сохранено еврейское. Он находится в общественном достоянии; его преемник, New JPS (Танах, 1985), — нет. Используемое здесь электронное издание пишет Божьи имена как «HaShem» и «G-d».

Септуагинта — греческий текст Брентона и обновлённый английский перевод Брентона

Септуагинта — еврейский перевод Писаний на греческий язык. Тора была переведена в Александрии в III веке до н. э. (Письмо Аристея рассказывает легенду о 72 переводчиках при Птолемее II); остальные книги последовали в течение следующих двух веков. Поскольку перевод делался по еврейским рукописям, более древним, чем масоретский текст, он часто сохраняет иной еврейский текст: Книга Иеремии примерно на седьмую часть короче и иначе упорядочена (краткий еврейский текст такого типа сохранился в Кумране в 4QJerb,d), Книга Иова короче примерно на шестую часть, а в Есфири и Данииле есть длинные дополнения. Это была Библия Филона, Иосифа Флавия и авторов Нового Завета; она стала Ветхим Заветом греческой Церкви, что побудило еврейских переводчиков (Акилу, Симмаха, Феодотиона) создать редакции, более близкие к еврейскому тексту.

Сэр Ланселот Ч. Л. Брентон издал английский перевод в 1844 году и греческо-английское издание в 1851 году. Его греческий текст — в основном Сикстинское (римское) издание 1587 года, следующее Ватиканскому кодексу IV века. Оно старше и менее критично, чем современные издания Ральфса (1935) и Гёттингенское, защищённые авторским правом. Английская колонка — обновлённый Брентон (Адам Бойд, 2020), перевод Брентона с осовремененными написанием и формулировками, переданный в общественное достояние.

Самаритянское Пятикнижие †

Тора в том виде, в каком её сохранила самаритянская община горы Гаризим (Наблус), записанная самаритянским письмом, потомком палеоеврейского алфавита. Она отличается от масоретского текста примерно в 6000 местах, большей частью в написании или грамматике; примерно в 1900 из них она совпадает с Септуагинтой. Некоторые чтения собственно самаритянские, прежде всего заповедь построить жертвенник на горе Гаризим, добавленная после Десяти заповедей (Исх 20:17; Втор 5:21), и «Гаризим» вместо «Гевал» во Втор 27:4. Многие другие — гармонизирующие расширения, переносящие отрывок в его параллель, — разделяют с ним «досамаритянские» рукописи из Кумрана, например 4QpaleoExodm и 4QNumb; это показывает, что такой тип текста древнее самаритянского раскола.

Европейские учёные узнали о нём в 1616 году, когда Пьетро делла Валле привёз рукопись из Дамаска; текст был напечатан в Парижской (1645) и Лондонской (1657) Полиглоттах, сверен Бенджамином Кенникоттом (1776–1780) и критически издан Августом фон Галлем (1914–1918). Еврейский текст здесь — цифровой текст Александра Сигалова, основанный на Кенникотте и сверенный с фон Галлем; английский — адаптация Библии короля Якова к самаритянским чтениям, выполненная Сигаловым. О современных исследованиях см. издание рукописи Шхем 6 Авраама Таля и критическое editio maior Штефана Шорха.

Кумранские рукописи и другие рукописи Иудейской пустыни †

В 1947–1956 годах в одиннадцати пещерах близ Хирбет-Кумрана были найдены остатки около 950 рукописей. Около 230 из них библейские — представлены все книги Еврейской Библии, кроме Есфири, от крошечных фрагментов до полного Большого свитка Исаии (1QIsaa), — и датируются примерно 250 г. до н. э. — 68 г. н. э. Они на тысячу лет старше Ленинградского кодекса. Большинство близки к предку масоретского текста («протомасоретские»), но другие совпадают с Септуагинтой (4QJerb, местами 4QSama), с самаритянским типом текста или ни с одним из них — свидетельство того, что до победы масоретского текста бок о бок существовали несколько форм текста.

Рукописи из других мест дополняют картину: Масада (до её падения в 73/74 г. н. э.; раскопки Игаэля Ядина, 1963–1965) и убежища времён восстания Бар-Кохбы в Вади-Мураббаат и Нахаль-Хевере (132–135 гг. н. э.), чьи библейские тексты уже практически совпадают с масоретским, а также Нахаль-Цеелим, Вади-Сдейр и Нахаль-Аругот. Официальная публикация — серия Discoveries in the Judaean Desert (Оксфорд, 1955–2010).

Транскрипции здесь принадлежат Мартину Г. Эббегу-младшему, Джеймсу Э. Боули и Эдварду М. Куку в обработке Центра Эпа Тальстры «Библия и компьютер» (ETCBC). Каждая рукопись подписана своим шифром (например, 4QIsad), номером в DJD, местом находки и колонкой или фрагментом и строкой. Кроме библейских рукописей, копии Бен Сиры, Товита, 1 Еноха, Юбилеев и Псалма 151 показаны в этих книгах. В наборе данных есть не все рукописи — прежде всего отсутствуют греческие свитки (например, греческий свиток Двенадцати пророков из Нахаль-Хевера), а масадский свиток Бен Сиры добавлен отдельно (см. Бен Сира).

Бен Сира (Сирах)

Премудрость Иешуа бен Элазара бен Сиры, написанная на иврите в Иерусалиме около 190–180 гг. до н. э. и переведённая на греческий его внуком в Египте после 132 г. до н. э. (его пролог объясняет, как трудно передавать еврейский текст по-гречески). Книга входит в Септуагинту и в католический и православный каноны (лат. Ecclesiasticus), но не в еврейский, хотя Талмуд и мидраш её цитируют. Её еврейский текст был утрачен для Запада до 1896 года, когда Соломон Шехтер, Агнес Льюис и Маргарет Гибсон опознали средневековые копии в Каирской генизе; затем древние еврейские копии нашлись в Кумране и Масаде.

Сегодня известно около двух третей еврейского текста — по шести средневековым рукописям из генизы (A–F, X–XII вв.) и трём древним: 2QSir (2Q18; Сир 6:14–15, 20–32), акростих Сир 51:13–20, 30 в Свитке псалмов 11QPsa (колонки 21–22) и масадский свиток (Mas1h), найденный Игаэлем Ядином в 1964 году в помещении казематной стены крепости и изданный в 1965 году: семь колонок с Сир 39:27–44:17, переписанные в начале I века до н. э., немногим более века после автора. Его совпадение с рукописью B из генизы показало, что средневековые копии восходят к древнему еврейскому тексту, а не к обратному переводу с греческого или сирийского.

Здесь книга дана в греческом и английском тексте Брентона. Еврейская колонка — издание Каханы в транскрипции еврейского Викитеки, распространяемое Sefaria (CC BY-SA): сплошной текст на основе рукописей генизы, в котором слова в [скобках] — восстановления Каханы; главы без сохранившегося еврейского текста пусты. Кахана нумерует стихи по еврейскому порядку — в греческом два блока глав 30–36 переставлены, — поэтому его стихи сопоставлены со стихами Брентона по содержанию для этого сайта, а его собственный номер показан как «Евр.», если отличается. Колонка свитков содержит трёх древних свидетелей; масадский текст — транскрипция Эрика Реймонда с сайта bensira.org. Их размещение выполнено для этого сайта сопоставлением текста; масоретского текста для сравнения нет, поэтому разночтения не отмечаются.

Псалом 151

Псалтирь Септуагинты заканчивается коротким псалмом «сверх числа», в котором Давид вспоминает, как пас овец отца, о своём помазании и победе над Голиафом. Он входит в греческую, сирийскую и эфиопскую Библии, но не в еврейскую, и долго считался сочинённым по-гречески — пока не оказалось, что Свиток псалмов из 11-й кумранской пещеры (11QPsa, издан Джеймсом Сандерсом в 1965 году) содержит в 28-й колонке более длинный еврейский оригинал в виде двух стихотворений (151A — о музыке и помазании Давида, 151B, оборванный, — о Голиафе). Греческий текст — их сокращённый перевод. Псалом показан как глава 151 Псалтири, строки свитка — под соответствующими греческими стихами.

Товит

Еврейская повесть восточной диаспоры (вероятно, III–II вв. до н. э.): благочестивый изгнанник Товит, ослепший в Ниневии, посылает сына Товию в Мидию за деньгами, и проводником ему становится переодетый ангел Рафаил; по дороге Товия женится на Сарре и изгоняет демона Асмодея. Книга входит в Септуагинту и в католический и православный каноны. Она сохранилась в двух греческих редакциях — краткой (Ватиканский и Александрийский кодексы; её печатает Брентон) и пространной (Синайский кодекс), — а кумранские копии, четыре арамейские (4Q196–199) и одна еврейская (4Q200), изданные Джозефом Фицмайером в 1995 году, на стороне пространной, которую сегодня обычно считают более близкой к оригиналу. Их размещение по стихам следует здесь идентификациям Фицмайера.

1 Еноха

Собрание пяти сочинений, приписываемых Еноху, седьмому от Адама, который «ходил пред Богом» (Быт 5:24): Книга Стражей (гл. 1–36, III в. до н. э.) — об ангелах, сошедших к дочерям человеческим; Притчи (37–71); Астрономическая книга (72–82); Книга сновидений (83–90) с «Апокалипсисом животных» об истории Израиля; и Послание Еноха (91–108). Её цитирует Послание Иуды (1:14–15), и она канонична в Эфиопской православной церкви, чья версия на геэз — единственный полный текст; по-гречески сохранилась примерно треть. Юзеф Милик издал в 1976 году арамейские фрагменты из 4-й кумранской пещеры: одиннадцать копий, охватывающих все части, кроме Притч, древнейшая — около 200 г. до н. э. Английский текст — перевод Р. Г. Чарльза 1917 года с эфиопского (общественное достояние). Астрономические свитки (4Q208–211) содержат гораздо более длинный календарь, чем эфиопский текст; размещены лишь немногие их места, совпадающие с главами 76–82.

Юбилеи

Пересказ Бытия и Исхода 1–14, открытый Моисею на Синае «ангелом лица», датированный по календарю юбилеев по 49 лет и солнечному году в 364 дня (середина II в. до н. э.). Как и 1 Еноха, книга канонична только в Эфиопской церкви, чья версия на геэз — единственный полный текст; части сохранились по-латыни, по-сирийски и в греческих цитатах. В Кумране найдены фрагменты примерно пятнадцати еврейских копий — больше, чем большинства библейских книг; они изданы в DJD 13 (Вандеркам и Милик, 1994) и DJD 23. Английский текст — перевод Р. Г. Чарльза 1917 года (общественное достояние).

Данные словаря и конкорданса

Еврейские слова снабжены разбором из Translators Amalgamated Hebrew OT проекта STEPBible (Tyndale House, Кембридж): расширенными номерами Стронга — нумерацией Джеймса Стронга 1890 года, подразделённой по словарю Брауна–Драйвера–Бриггса (1906), — с морфологией ETCBC и сокращённым BDB для определений. Самаритянские слова и слова свитков получают разбор соответствующего масоретского слова, а при расхождении — той же письменной формы в другом месте масоретского текста. Греческие слова сопоставляются через Септуагинту Суита и анализатор Morpheus с греческим словарём STEPBible, основанным на Эббот-Смите (1922) и Лидделле–Скотте–Джонсе.

† Лицензия только для некоммерческого использования. Полный список источников и лицензий: Источники и лицензии.